Implementasi Kurikulum MBKM Program Studi S1 Ilmu Politik FISIP UWKS

Penulis: Galang Geraldy, S.IP.,M.IP
Kampus: Universitas Wijaya Kusuma Surabaya (UWKS)

SEVIMA.COM – Berangkat dari dinamika globalisasi dan demokrasi yang kian membutuhkan lompatan hambatan serta inovasi daya, cipta dan karya, maka menyiapkan sumber daya manusia Indonesia yang unggul dan kompetitif menjadi sebuah keniscayaan. Untuk itu, melalui kebijakan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Kemendikbud) menggagas sebuah konsep Merdeka Belajar-Kampus Merdeka (MBKM) untuk menjawab peluang dan tantangan di atas.  

Bila dikupas secara konseptual, kebijakan MBKM (Kemendikbud,2020) terdapat empat penyesuaian kebijakan di lingkup Perguruan Tinggi yakni penyusunan kurikulum, praktik kerja atau magang, dan penempatan kerja mahasiswa bekerja sama antara Perguruan Tinggi dan Mitra untuk melakukan pengawasan serta tracer study yang wajib dilaksanakan oleh PTN dan PTS. Program yang kedua adalah program re-akreditasi yang bersifat otomatis untuk seluruh peringkat dan bersifat sukarela bagi perguruan tinggi dan prodi yang sudah naik peringkat yang masa berlakunya selama 5 tahun, namun akan diperbarui secara otomatis.  

Baca juga:  Apa Itu OBE, Penerapan dan Penilaiannya?

Selanjutnya, program ketiga adalah kebebasan bagi PTN Badan Layanan Umum dan Satuan kerja untuk menjadi PTN Badan Hukum. Program yang keempat yakni memberikan hak belajar siswa sejumlah 20 sistem kredit semester (sks) di luar program studi dalam satu perguruan tinggi yang sama dan 40 sks di luar program studi di perguruan tinggi yang berbeda. Di antara itu, poin paling mendasar bagi pembelajaran dan inovasi perkuliahan secara luas adalah hak belajar siswa di luar program studi.  

Esensi kebijakan tersebut adalah memberikan hak kepada mahasiswa untuk memperoleh pengalaman terbaik (pengalaman terbaik) selama maksimal 3 semester (20-40 sks) yang diperoleh di luar prodi dalam perguruan tinggi yang sama dan di luar prodi pada perguruan tinggi yang berbeda dan diluar perguruan tinggi. Implementasi Merdeka Belajar (Nadiem, 2019) sejalan dengan filosofi demokrasi pendidikan (Freire, 2001). Di dalam aktivitasnya keterlibatan interaksi antara peserta didik dengan sejumlah sumber belajar.

Dosen sebagai pendidik sekaligus berperan sebagai salah satu sumber belajar dan siswa sebagai peserta didik, secara hakiki tidak berbeda, keduanya dalam proses dinamis “untuk menjadi”. Dosen sebagai salah satu sumber belajar artinya masih banyak sumber belajar lain yang dapat dipilih oleh siswa dan konsekuensinya dosen memiliki kewajiban untuk memberi keleluasaan pada siswa dalam menentukan pilihan sumber lain maupun cara dan tempat belajarnya yang sesuai dengan minatnya 

Berangkat dari hal di atas, Program Studi S1 ​​Ilmu Politik FISIP UWKS mengajukan untuk reorientasi kurikulum melalui skema hibah dari Kemendikbud tahun 2020. Melalui serangkaian upaya, Prodi Ilmu Politik berhasil memperoleh dana hibah Kemendikbud untuk penyesuaian kurikulum MBKM. Hal ini menjadi satu diantara dua Prodi Ilmu Politik se-Indonesia yang memperoleh hibah tersebut.

Tantangan sebagai pilot project kurikulum MBKM baik di dalam maupun di luar universitas mulai dari penyesuaian capaian pembelajaran lulusan (CPL), rencana pembelajaran semester (RPS), orientasi mata kuliah yang berbasis pada kegiatan MBKM sampai membangun jejaring kerjasama dengan pihak luar guna mendukung terlaksananya pengalaman belajar mahasiswa.  

Paradigma Kurikulum MBKM Prodi Ilmu Politik 

Landasan dalam melakukan reorientasi yaitu melalui Surat Keputusan Rektor Universitas Wijaya Kusuma Surabaya No. 82 dan 83 Tahun 2020 tentang Kurikulum Merdeka Belajar – Kampus Merdeka dan Surat Keputusan Rektor Universitas Wijaya Kusuma Surabaya No. 191 Tahun 2020 tentang Kurikulum Pendidikan Tinggi berbasis Merdeka Belajar – Kampus Merdeka Program Studi Ilmu Politik Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Wijaya Kusuma Surabaya. Proyek utama adalah melakukan reorientasi dan rekonstruksi kurikulum. 

Kurikulum memegang kedudukan kunci suatu lembaga pendidikan, karena berkaitan dengan penentuan arah, isi, dan proses pendidikan, yang pada akhirnya menentukan macam dan kualitas lulusan suatu lembaga. Oleh karena itu buku panduan kurikulum MBKM menjadi sangat penting karena akan membimbing praktisi penyusun kurikulum di tingkat program studi untuk merancang dokumen kurikulum. Berawal dari dokumen sinkronisasi inilah kualitas suatu program studi menjadi parameter utama. 

Secara garis besar kurikulum, sebagai sebuah rencana, terdiri dari empat unsur, yakni capaian pembelajaran, materi kajian yang harus dikuasai, strategi pembelajaran untuk mencapai, dan sistem penilaian ketercapaiannya. Panduan kurikulum MBKM berisi tahapan penyusunan kurikulum mulai dari yang bersifat strategis seperti menyusun unsur-unsur kompetensi, bobot kajian, pencapaian pembelajaran, struktur mata kuliah, dan teknis pelaksanaan MBKM. 

Kurikulum MBKM setidaknya harus mengandung lima paradigma penting yaitu ;

1. Pembelajaran Eksperimental (Carl Rogers) 

Pembelajaran eksperimen (experimental learning) adalah proses aktif di mana siswa mempelajari informasi melalui penemuan dan eksplorasi. Pembelajaran ini dilandasi oleh pendekatan yang berpusat pada siswa dalam menangani kebutuhan dan keinginan setiap siswa. Belajar terjadi baik dari keberhasilan maupun kesalahan, dan membantu siswa mengembangkan keterampilan, sikap, dan teknik pemecahan masalah yang baru.

Rogers memperkenalkan gagasan dua jenis pembelajaran yang berbeda dalam teori ini: kognitif dan pengalaman dengan fokus pada pengalaman dan situasi dunia nyata. Rogers menyatakan, “ Jika kita menghargai kemandirian, jika kita terganggu oleh semakin meningkatnya kesesuaian pengetahuan, nilai-nilai, sikap, yang dihasilkan oleh sistem kita saat ini, maka kita mungkin ingin menciptakan kondisi pembelajaran yang menciptakan keunikan, pengarahan diri sendiri, dan pembelajaran yang diprakarsai oleh diri sendiri .” (Roger,1969).

2. Pembelajaran dan Pengajaran Kontekstual (Johnson) 

Pembelajaran kontekstual dilatarbelakangi persoalan peserta didik “tidak dapat menghubungkan antara sesuatu yang sudah dipelajari dengan cara memanfaatkannya di dunia nyata”. Oleh karena itu Merdeka Belajar menghadapkan dosen pada tantangan dan masalah bagaimana mencari cara terbaik untuk menyampaikan konsep-konsep yang diajarkan di kampus membawa manfaat bagi siswa yang akan menggunakan konsep-konsep itu. 

Beberapa pertanyaan yang perlu dijawab antara lain: Bagaimana suatu materi perkuliahan dapat dipahami dalam pemahaman dengan materi yang lain sehingga merupakan satu kesatuan? Bagaimana aktivitas perkuliahan mendekati aktivitas kerja yang akan menghadapkan siswa di dunia nyata?, bagaimana proses perkuliahan bisa menembus dinding teoritis kampus dan menembus kehidupan yang sesungguhnya?.

3. Pembelajaran Transformatif (Mezirow) 

Pembelajaran transformatif (Transformative Learning) adalah teori pembelajaran orang dewasa yang memanfaatkan tantangan pemikiran siswa dalam memecahkan suatu masalah. Kemudian mahasiswa terdorong untuk menggunakan pemikiran kritisnya sekaligu mempertimbang-kan asumsi dan keyakinan mendasar untuk memecahkan masalah tersebut.  

Paradigma ini menggambarkan bagaimana manusia mengembangkan dan menggunakan refleksi diri yang kritis untuk mempertimbangkan keyakinan dan pengalaman mereka, dan seiring waktu, mengubah cara disfungsional untuk melihat dunia. Mezirow (2009) tertarik pada pandangan dunia orang-orang dan sesuatu yang membuat orang mengubah pandangan tentang dunia nyata. Dilema yang membingungkan sekaligus menjadi tantangan bagi siswa sering terjadi dalam konteks lingkungan belajar akademik, karena dosen memberikan kesempatan agar siswa menggunakan berpikir kritisnya.  

Banyak orang yang memanfaatkan pembelajaran transformatif dapat mempertimbangkan peluang berikut; a) memberi kesempatan untuk berpikir kritis; b) memberikan 

kesempatan untuk berhubungan dengan orang lain melalui proses transformatif yang sama. Transformasi sering terjadi di masyarakat ketika pelajar saling memunculkan ide dan terinspirasi oleh perubahan yang dibuat teman; c) memberikan kesempatan untuk bertindak berdasarkan perspektif baru dan temuan baru.

4. Belajar Sambil Melakukan (John Dewey) 

Belajar sambil berbuat (learning by doing) adalah suatu metode belajar yang melandasi pembelajaran dengan cara menyatukan pemikiran dan tindakan. Pandangan Dewey tentang filosofi pendidikan bahwa pendidikan selalu dalam proses pengembangan dimana peserta didik akan merekonstruksi pengalaman mereka di alam (Dewey, 1910).  

Oleh karena itu dalam sistem pendidikan apa pun, pendidik harus siap secara berkelanjutan memodifikasi konten dan metode pembelajaran untuk mengatasi pengetahuan baru di lingkungan baru. Dengan demikian, hakikat pendidikan bukanlah transmisi konsep abadi tertentu tentang kebaikan dan kebenaran, tetapi rekonstruksi pengalaman secara berkelanjutan (Dewey, 1910).  

Filosofi ini menekankan bahwa peran dosen adalah untuk mengelola lingkungan belajar sehingga siswa dapat mengalami, mendekati, dan menyelesaikan masalah melalui metode pemecahan masalah. Merujuk pada perspektif Dewey, maka pendidikan harus memungkinkan siswa untuk menggunakan pengalaman mereka sendiri dalam memahami lingkungan di sekitar mereka.  

Dengan melakukan itu, siswa kemudian memiliki kemampuan untuk merekonstruksi pengetahuan menjadi lebih luas dan mendalam karena keterlibatannya secara langsung. Dewey percaya bahwa manusia menggunakan banyak teknik pemecahan masalah ketika menghadapi masalah tersebut di lingkungan baru. Namun teknik pemecahan yang paling efektif adalah metode ilmiah. Dewey mengembangkan metode ilmiah ke dalam teori belajar, karena pembelajaran terjadi sebagai akibat dari tindakan manusia di lingkungan dan sebagai hasil interaksi dengan lingkungan.  

Ketika siswa berusaha untuk memecahkan masalah nyata dalam kehidupan sehari-hari, kemungkinan yang terjadi adalah berhasil atau gagal. Gagal pun adalah suatu pengalaman yang akan memperkaya pengetahuan dan sikap, serta keterampilan. Dengan demikian, pendidikan harus didasarkan pada pengalaman siswa untuk membantu mereka memecahkan masalah nyata dalam kehidupan mereka (Dewey, 1960). Jika pembelajaran hanya membahas konten maka lembaga pendidikan akan sulit membangkitkan minat siswa dan pembelajaran menjadi terasing dari dunia nyata, siswa pun terpenjara dari lingkungan yang sebenarnya.

5. Pendidikan yang Memerdekakan (Ki Hajar Dewantara) 

Ki Hadjar Dewantara meyakini bahwa pendidikan dalam konteks yang sesungguhnya berkenaan dengan upaya memahami dan mengayomi kebutuhan peserta didik sebagai 

subyek pendidikan. Dalam konteks ini tugas pendidik adalah mengembangkan potensi peserta didik, menawarkan pengetahuan kepada peserta didik dalam suatu dialog.  

Semuanya itu dimaksudkan untuk memantik dan mengungkapkan gagasan-gagasan peserta didik tentang suatu topik tertentu sehingga yang terjadi adalah pengetahuan tidak ditanamkan secara paksa tetapi ditemukan, diolah dan dipilih oleh peserta didik.Ketika seseorang berpikir maka ia menyikapi kenyataan. Realitas yang disikapi adalah realitas yang dimaknai. Pemaknaan atas realitas dari dan oleh seseorang melalui aktivitas berpikirnya, yang ditujukan baik untuk dirinya sendiri maupun untuk orang lain, dalam arti tertentu merupakan bagian dasar dari pendidikan.  

Itulah alasannya mengapa berpikir tentang hal-hal yang bermakna bagi perkembangan kehidupan dalam arti seluas-luasnya tergolong sebagai aktivitas belajar atau proses pendidikan. Maka dapat dipastikan tidak ada yang namanya pendidikan jika tidak bermula dari kegiatan berpikir tentang makna hidup, nilai-nilai hidup dan bagaimana mengembangkan kehidupan itu sendiri, membentuknya menjadi manusiawi. 

Dalam konteks itu pula, gagasan-gagasan seorang Ki Hadjar Dewantara tentang pendidikan pertama-tama merupakan upayanya berpikir untuk menyiasati kondisi kehidupan yang bermakna, bernilai, baik dan ramah. Kehidupan seperti itu tentu menjadi prioritas bagi golongannya, namun tidak demikian bagi golongan bumiputera (terjajah).

Gagasan-gagasan Ki Hadjar Dewantara seputar pendidikan merupakan tanggapan kritisnya terhadap kebutuhan golongan terjajah pada zamannya. Ia berpikir perihal bagaimana mencerdaskan orang-orang yang senasib dengan dirinya agar mereka sadar akan hak-hak hidupnya. Dalam rangka itu pula, Ki Hadjar Dewantara sebetulnya telah berupaya membuka jalan untuk mengatasi masalah kejahatan sosial dan pelanggaran hak-hak manusia pada masanya.  

Implementasi Kurikulum MBKM 

Program Studi S1 ​​Ilmu Politik dalam mengembangkan kurikulum menggunakan pendekatan akademik (perkembangan keilmuan politik), perkembangan sosial politik demokrasi, serta musyawarah antar pemangku kepentingan seperti alumni, pengguna lulusan, asosiasi ilmu politik dan seluruh sivitas akademika ilmu politik. 

Adapun dua hal substansi yaitu aspek pendalaman dan perluasan (kedalaman dan keluasan) yang sejalan dengan prinsip nenek moyang yang diterapkan dalam kebijakan MBKM.  A. Pendalaman pengalaman belajar (deep learning experience), yaitu upaya untuk memperkuat dan meningkatkan penguasaan capaian pembelajaran untuk mewujudkan profil utama lulusan. Upaya tersebut dilakukan dengan mengintegrasikan pengalaman belajar secara intra/antarprodi /kampus maupun dengan kegiatan praktis di lapangan “mengintegrasikan informasi baru ke dalam pengetahuan yang sudah ada… mentransfer pengetahuan dari konteks ke konteks” (Marton dan Saljo, 1976).  

1. Perluasan pengalaman belajar (breadth learning experience adalah upaya memberi peluang kepada siswa untuk memperoleh pengalaman belajar secara lebih luas 

dan bervariasi. Mahasiswa melakukan aktivitas pembelajaran di luar program studi, baik di lingkungan perguruan tinggi, di perguruan tinggi yang lain, maupun di lapangan “kunci untuk menjadikan kurikulum kaya adalah dialog antar peserta” (Doll, 1995:47).  

1. Pengalaman belajar yang mendalam dan luas, serta pengintegrasian sumber-sumber belajar yang diperoleh dari intra/antar prodi/perguruan tinggi, maupun dari kegiatan magang di lapangan, menegaskan bahwa kurikulum bukan hanya kumpulan daftar mata kuliah yang harus dipelajari siswa untuk mencapai tujuan, melainkan juga berupa seluruh pengalaman pembelajaran yang diperoleh, baik dari dalam maupun dari luar untuk mencapai tujuan. “Kurikulum adalah semua pengalaman yang diperoleh anak-anak di bawah bimbingan guru” (Doak Campbell, 1930).  
2. Prinsip yang berlaku dalam kurikulum berarti kurikulum harus memenuhi aspek keluwesan dalam memfasilitasi siswa melakukan penyesuaian terhadap waktu, kemampuan, keragaman, minat, dan potensi, maupun mobilitasnya. Prinsipnya meliputi:  

1) anehnya vertikal, yaitu dimungkinkannya prodi yang linier memberi kesempatan kepada siswa yang memiliki potensi melakukan percepatan pembelajaran “program fast track”;  

2) sinkronisasi horizontal, yaitu dimungkinkannya prodi menawarkan beberapa paket pilihan mata kuliah yang dapat diambil oleh siswa sesuai dengan minat, potensi, dan kebutuhannya;  

3) lintas program studi /perguruan tinggi, yaitu siswa dapat memperoleh sebagian pengalaman belajarnya dari program studi yang berbeda di lingkungan universitasnya, belajar pada prodi perguruan tinggi lain, maupun dari kegiatan magang di lapangan. 

Gambar 2: Magang Mahasiswa Ilmu Politik di Kelurahan Gunungsari, Surabaya  Gambar

Implementasi program MBKM perlu dirancang dengan keseimbangan yang cermat dengan CPL dan mata kuliah pada program studi dan kerjasama kerjasama yang matang dengan mitra. Pengakuan kredit kegiatan MBKM dapat dilakukan dengan 3 bentuk yaitu bentuk terstruktur (structured form), bentuk bebas (free form) dan bauran keduanya (hybrid form) (Buku Panduan MBKM, 2020).

Tabel 1. Korelasi Sub-Kajian dan Mata Kuliah berbasis MBKM

Diposting Oleh:

Fadhol SEVIMA

Mengenal SEVIMA

SEVIMA merupakan perusahaan Edutech (education technology) yang telah berkomitmen sejak tahun 2004 dalam menyelesaikan kendala kerumitan administrasi akademik di pendidikan tinggi (Universitas, Sekolah Tinggi, Institut, Politeknik, Akademi, dll.) dengan 99% keberhasilan implementasi melalui SEVIMA Platform.

Jadwalkan Diskusi